他们摆脱贫困。”
“然而，传统的基督神学不可能做得成功，他们需要一股外力来支持他们进行宗教革命。”
“是的，按理说应该先将社会主义思想带过去，但拉丁美洲那边的情况很不一样。”
“如果只有单纯的社会主义思想，他们不会接受，他们宗教思想已经在那个地方根深蒂固，难以拔除。”
“既然如此，在宗教世俗化之前，就应该先将宗教左扭，摆脱掉殖民者的束缚，待独立之后再去思考如何建设社会主义。”
这番话，道出了玛利亚的核心想法。
你想办事没问题，但得先把基础给办好。对于一个国家而言，基础是什么？
主权。
没有主权，这个国家想要发展都很难，即使你发展起来了，也会被当成韭菜直接被自己的爸爸国给割掉。
二十一世纪中的日本韩国就被美国给阉割了，更不用说这个充满丛林法则的二十世纪初。
因此玛利亚认为至少得给巴拿马等国家争取到主权利益。
但苏联也不可能明目张胆地过去，毕竟巴拿马附近就是美国，而苏联距离他们太远了。
所以在说出这个想法时，玛利亚也顺带想到了自己的计划。
美国有联合果品，而苏联有互助果品。
以果品公司打败果品公司，以假资本打败真资本。
资本主义者会读《资本论》，同理，社会主义者也会读《国富论》，了解东印度公司的历史。
要对付阴险狡诈的对手，有时候也要尝试不一样的手段。
对此，弗拉基米尔没有说话，他只是躺在椅子上，默默地消化着玛利亚所说的内容。
二人就这样说着，聊着，讨论着。
玛利亚的从容，弗拉基米尔的平静，恬静花园，除了细细鸟语之外，就只有玛利亚那带有思索的声音而弗拉基米尔的爽朗笑声。
明媚的秋阳洒落而下，将二人的身影，剪切在身后的草地。
过了些许时间，该是说久了吧，玛利亚整个人都倒躺在草坪上。
大字型的，懒懒散散的。
玛利亚没在说什么了，只是安安静静地呆在弗拉基米尔身边。
她很惊讶。
回来时，她只是在想，自己要在弗拉基米尔还在清醒的时候，把工作上的事情给交代了。
这是一种依赖。
她对弗拉基米尔的信任，形成了一种依赖。
无条件的信任，无条件的尊敬。
所以，当她来到弗拉基米尔身边说完自己想说的内容后，整个人都像松了一口气似的。
浑身上下，都散发着一种轻松感。
那是一种微妙的状态，充满了安心和享受。
她转过头，看向弗拉基米尔。
此时的他，正洋洋散散地靠在椅背。
双眼轻合，仍有这温暖的阳光铺满全身。
“孩子，在想什么呢。”
轻合着双眼，但弗拉基米尔并没有入睡，仅仅是闭目养神罢了。
“没在想什
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