我”的组成部分，

　　而心灵之光就代表了“我”人格的真实，是灵魂通透，真灵显化，根源流出的体现。

　　用遮天化的说法，就是灵魂的“门”，

　　打开这些潜力之门，就能释放真灵的潜力，升华心灵。

　　于是秦风重新构架了心灵修行体系：

　　筑基第一重，心如镜，意如刀。

　　心灵入门，重在立道，立道即立志，身体力行，即可凝聚心灵，化作心镜，映照自身，

　　有心即有意，心意一体，意志是心灵的触角，以意为刀，特指意志坚定不移，披荆斩棘，开拓道路，

　　心如镜，意如刀，即立道和开道。

　　筑基第二重，阴阳合一，赤子之心。

　　人界如无边苦海，每个人在苦海中争渡，

　　但是人的能力都是有极限的，所以想要继续前进，就需要求诸于外，

　　道德有言：万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　以己为阴，以他为阳，可调和阴阳，借助他人的力量，继续前进，

　　但是，必须要紧守本心，不能被外界影响，避免误入歧途，不见大道，

　　所以，阴阳合一，赤子之心，即为借力和守道，

　　借助外力，谨守初心，阴阳合一为“明”，明理而知用，赤子为源，源心为初心。

　　筑基第三重，心无限大，心能包容。

　　第二重大成之后，心灵修行有了一定的火候，世间万物都映照在心中，

　　这个时候，心灵与万物同一，可称之为“齐物”，世间一切皆由道成，齐物即齐道，

　　从己到他，从他到万物，从万物到大道，心灵包容大道，心有多大，道就有多大，

　　心无限大，齐万物，同宇宙，心能包容，包万道，容大道。

　　心灵修行，三重筑基，第三重看似无限，实则有限，因为寿命有限，

　　所以当第三重进无可进的时候，就要突破筑基境界。

　　秦风不断反思自己的修行生涯，反省自己这一生的经历，自己自己的心理活动，

　　最后从觉醒心灵之光的过程中总结出：

　　一切物质皆为他为虚，唯有精神为我为真！

　　摒弃一切虚，唯求一点真，从筑基境界不断增加扩大，到自我剖析，剪除一切非“我”之道，做减求空，得见真我，

　　所以，筑基境之后，就是了真境。

　　了真境，求道了真。

　　删繁就简，心灵复返本真，筑基境的一切化作资粮和柴薪，点燃心灵之光，

　　心灵之光，是灵魂通透，真灵中根源的流出，显化了真性，

　　真性唯我，是自身先天的不朽之性，是心灵修行的人道极巅，是通往不朽的新起点。

　　曾经秦风追求坐忘境界，无我无念，追求不朽道性，天人合一，

　　而心灵修行完全求诸于内，旨在挖掘真灵根源，心灵不朽，遗世独立，

　　综合来看，秦风觉得了真境可以分为觉醒心灵之光的归元境，以及增强心灵之光的抱元境。

　　归元境，即返本归元，齐

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