大王而已,没想到自己真是“燕雀安知鸿鹄之志哉”。
申均益是有大志向的。
“你若当了皇帝,要怎么治理这个天下呢?”秦牧抛弃了所有玩笑因素,认真问出了一个严肃的问题。
“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
这是《礼记》中《大道之行也》这一篇。申均益直接用这段文字回答了秦牧。
这一篇内容的核心思想,就是儒家认为的社会理想状态。
这个状态,在后世中西方都有一定的支持者。
不过在秦牧看来,这个社会状态有个巨大的问题。
这段文字过于强调了个人的素质。简单说来,就是这样的社会中的人员必须全都是君子。有一个小人都不成。
贤能,信睦,这都是个人修养问题。后面说的“货不必藏于己”,简直就有点强人所难了。甚至秦牧觉得这个世界上根本就没几个人能做到。
比如这个智能手机,秦牧从后世拿来送给贾红线等人做照相机用。她们姐妹几个也算是本时空少有的人才了,可是没有一个人把手机送给别人。
她们这样的层次都做不到“货不必藏于己”,那么天下能有几个人可以做到?
如果人人都做不到这点,这个社会就不可能存在!
既然是一个根本不可能实现的状态,那么再以这个不可能为目标,以此来治国,纯粹是镜花水月,空中阁楼。
申均益竟然以此为目标,让秦牧大感意外。
他想了想说道:“申先生,你看这里。”
秦牧让申均益看手机。
申均益疑惑的盯着手机左看右看,突然手机闪出一道强光,吓了他一大跳——还以为自己要遭雷劈了。
接着他看到秦牧完全没有惊讶,这让申均益觉得秦牧又在戏耍自己。
他顿时怒了。若不是自己被捆住,他都准备不顾死活的要教训秦牧一顿。
“申先生,刚才我给你拍了一张照片。你看。”秦牧把刚给申均益拍的照片调了出来。
申均益脸色顿时变得煞白。
他万万没想到自己被这个小盒子给摄了进去。虽然他秉承孔子的理念:“子不语怪力乱神”,可是现在这个情况除了鬼神之说再无别的解释。
难道秦牧手里的这个盒子真的是仙家法宝?难道这个世上真的有神仙不成?
不是神仙怎么用的了这个仙家法器。把自己这么老大一个活人给装在这样小的一个盒子里。别是自己现在已经成了傀儡了吧?
申均益真有点害怕了。
这个东西,以他的认知水平实在是无法理解。就算他
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