的民族,两个民族之间有联系,有区别。

　　“女真”这个族名，是契丹人对“肃慎”读音上的音转，并且被记载下来。“肃慎”在汉语中被写为“鷞鸠”，就是猎鹰。“肃慎”这一词汇被女真语继承，即女真语zhul(东方之义)shen(海青之义)的合成，读音为“珠里真”，即“东方之鹰(海东青)”的意思。

　　《三朝北盟汇编》中就记载，“女真……本名珠里真”。

　　而满族，是融合建州八旗，蒙古八旗和汉军八旗,这些人组成了所谓的旗人，是一个多民族的融合体。

　　特此注明：写手本人从来没有宣传民族仇恨，辛亥革命，清廷覆亡，旗营解散，粮饷停发，八旗制度彻底垮台，大部分人都改名换姓加入了蒙、汉族，真正的满族都没剩多少人，大部分在黑吉辽的白山黑水生活。在抗日战争和解放战争中，满族人民踊跃参加，为中国人民的解放事业作出了自己的贡献，这是用无数的鲜血换来的尊敬，东北抗联很多将领和战士都是满族人，而现代的满族更是中华民族一份子，是自己的兄弟姐妹，和当年的建州已经毫无关系，本书也发生在异时空，和现代时空没有任何关联。）

　　真实的历史上，黄台吉很快就会将黑龙江上游，部族头目巴尔达齐招为额驸。随后又通过三次大战，黄台吉终于在崇德八年，也就是公元1643年征服了黑龙江全境的索伦部。

　　而在史书上，对这些奋勇抗击建奴二十七年血腥征服的民族，都是寥寥几笔带过，将近两代人的拼死抗争，期间多少可歌可泣的故事，也就湮灭在历史的尘埃中。

　　更让人无语的是，去镇压反抗的建州大兵，基本上都是端着火铳，推着小炮车的汉军包衣。

　　而这个时代，这些民族必然不会再受这种折磨，汪鹏的血腥手段，只会对沾过汉人血的建州八旗使用。

　　而对于这些呼喊着永不为奴的口号，决死战斗的原始蛮族，只需要一个绝对管用的方法！“包吃包住！”不行再给发个大脸盘子，或是压脉带的媳妇！

　　黄台吉回到沈阳后，就开始连续发布多道汗令，命各大城大寨的“额真”（统领）们，检查维护城寨上的火炮，命令大营的工匠们全力制造火药，铳弹。压库底的铁炮全部拖出来，除锈翻新，尽快调拨到前线城寨。所有熟练的炮手待遇翻倍，并严令这些人迅速训练一批合格的炮手。

　　这些措施一条条的被落实下去，新生的政权就这个好，算得上是令行禁止，从定策到执行，中间环节很少，执行的效率也很高。

　　黄台吉自己觉得有些尴尬，大明面对建州大兵时，也是据城坚守，不敢野战。建州对上东北军也是一样，野战打不过，也只能据城坚守。

　　这特么的正好颠倒过来了不是。

　　好在还有大明这个泥足巨人，这次只要成功破关，哪怕就是在大明京城门前撒泡尿，也就彻底的把大明天朝的脸皮踩在脚底了，而随同入关的萌古鞑子们就再也回不了头了。

　　只要再把蒙八旗建出来，再搞个汉八旗，对了，到那时就不能叫建州女真，得起个响亮的族名，俺黄台吉自己创造的民族，不逊于汉人的民族。

　　略通汉文的黄台吉，是真正把《三国演义》看懂看透了的人，对比其他几个贝勒，只是三国有意思，打仗斗将好玩。

　　黄台吉更看重里面的一些规则，比如说“名不正则言不顺！”等整合辽东，就必须立即称帝，要成为和大明平等的国家，建立真正的帝国。

　　另一个时空，他成功了！

　　这一个时空，他想屁吃！

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