镌刻在他的魔心里。

　　犹记得与她在观风殿外的初遇。伴随她而来的氤氲仙气攫紧了他的心灵，受激的魔种使他不像其他人因她的仙姿妙态生出自惭形秽之心，反感到她妩媚性感至极。实是任何男性梦寐以求的神物。故而后来与万仞雨说起端木菱，便摆明车马非得到她不可。

　　他不但要得到她的仙心，还要得到她的仙躯。其他什么她是修天道的女子、方外之人，全不在考虑之列。

　　隐隐中他感到这是仙胎魔种既排斥又吸引的效应。在魔门史上，只有向雨田和他练成了种魔，向雨田一生不近女色，当然也和他那时代的静斋仙子无缘，所以现在他和端木菱的仙魔之争，肯定是史无前例。没有人可对他们的将来做出预言，也没有任何人可猜测到最后会演变成什么样子。

　　林间现出小路，龙鹰沿路寻去，不一会一座宁逸平和的庵堂出现眼前。

　　龙鹰大为讶异。因为除端木菱外，他再感应不到其他人。

　　百思不解时，端木菱在他的心灵版图消失无踪。

　　龙鹰大吃一惊，如此收发由心的仙功妙法，是他从未想过的。如果只有她感应到自己，而他却感应不到她，那一旦反目成仇，端木菱会变成他无法躲避的“仙患”。

　　据向雨田所言，只有臻达第十重功法的“魔极”，魔种方可完全敛收。不让其被有禅心的高人感应探测。而现在的自己显然离此甚远。

　　他隐隐晓得不妙，端木菱这般做当然不是友善的表示。

　　他再感觉不到她的存在，就像在佛堂初见武曌的情况，又或如昨夜对上法明。

　　深吸一口气后，龙鹰硬着头皮，步进庵堂。

　　长方形的迎客室内，端木菱安坐方形桌子的一边，另一边是虚位以待的椅子，她造型高古的佩剑横搁桌面，似要与另一方的坐者切割出楚河汉界。

　　明亮深邃的眼睛看着龙鹰在桌子另一边坐下，有点慌了手脚似的从囊中掏出五两黄金，一排放在桌面处，与她的佩剑成双成对，晶莹如玉的花容不见丝毫波动。

　　上一次是远观，今回是近看，更是乖乖不得了，仿如至深至甜梦境里缥缈难测的女神，终于现踪于凡尘之中。

　　龙鹰晓得自己的魔种在她钟天地灵气的仙目注视下，不单魔心失守，且是溃不成军。论境界，他仍远比不上她。

　　龙鹰叹道：“端木仙子是否想取小弟之命？”

　　端木菱弯月似的秀眉轻轻蹙聚，淡然自若道：“我是凡人一个，受不起仙子的称谓。”

　　还是首次听到她毫不掩饰下空山灵雨般清甜天籁似的语音，令龙鹰感到自己被引带穿越九重之天，置身遥远和平时可想不可即的仙域，听着陌生但动人的仙言。一时心神皆醉，冲口而出道：“嫁我！”

　　话出口方知糟糕，但已收不回来，连他也不明白自己为何会说出如此时、地、情均不合适的妄言。不由记起也曾对她说过类似的话的花间美人儿。

　　出奇地，端木菱如不波止水，不见丝毫应有的不悦，平静的道：“东汉明帝夜梦金人，遂兴起遣人往西域求佛法之心，至大月氏得遇天竺大德高僧竺法兰和摄摩腾，以白马驮经返回洛阳，建立白马寺宏扬佛法，为中土第一座佛寺。自此天竺高僧陆续到中土进行译经，其中对中土武林最有影响力是《安般守意经》和《阴持入经》。前者为习禅之法，讲呼吸守意，与道家吐纳炼丹之术吻合至天衣无缝；后者讲佛教名数，涉及宇宙人生的关系，以无上意识为本元，令当时武林耳目一新，胸怀扩展。白马寺亦成为佛门圣地。”

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