所说的有缘人？

　　看来我还得继续西行，和唐玄奘一般，去求取”真经“，为了更好的体验，我在成都购买了一台越野车，方便自己的归心之路，从成都出发，准备去青海，看青海的藏传佛教是否解决我的疑惑，一路上，也发现了藏传佛教对这边的影响，穿着紫红僧裙，长齐脚面，上身穿一件背心，外披一张有身长两倍半的紫红色的披单的喇嘛变的多了，三三两两随处可见，最多的就是这里的人几乎每人拿着一个转经筒，因为他们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。而且这边的寺庙也不一样，寺庙中也有一排排的转经筒，这算是藏传佛教最大的区别。

　　到了青海，这里藏族气息更浓了，随处可见都是在行跪拜大礼—磕长头。

　　磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬，行数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，三步一磕，暂停时划线或积石为标志，不折不扣，矢志不渝。

　　《周礼》九拜，“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”，而这里也许是稽首“拜头至地”的延续，在佛教的感召之下，信徒为表明其信仰之虔诚，而将跪拜礼更加繁缛化，加上全身俯地，益示之臣服。慢慢地，这种仪式不但在宗教领域被推广，而且社会各阶层普遍接受并加以采用。

　　因为相信轮回，他们认为这是在将这辈子将苦吃完，下辈子就不用或少吃苦了，也算是祈福和积福，很多人为了朝圣，将多年积蓄变卖，然后带着一家老小，从家乡出发，行磕长头大礼，他们没有觉得痛苦，没有觉得激动，更多的是平和，因为他们心中只有平和，而来的目的就是为了净化身体，洗涤灵魂，或环青海湖，或去布达拉宫，或去大昭寺，或去冈仁波齐，跪着去，心存信仰而去，重生而回。

　　或许有人接受不了，或许有人嗤之以鼻，但我觉得这伟大的，人家已经找到了心灵的归处了，而自以为是的我们却还是“漂泊”的，还是一名“旅人”，一名“过客”，一名“可怜人”。

　　一路上，看着可以净化内心的这片净土，心灵有了一丝的的宁静，偶尔间的藏羚羊让人喜上眉梢，原来这里真的可以净化内心，路上依旧有朝圣者，看着别样蓝的天，我思考为什么在西藏回孕育出一批朝圣者，其他地方没有那种虔诚呢？

　　西藏，禅宗，净土宗，密宗，我不知道这些到底在西藏是有什么区别，但是最大的一点就是“活佛”，其他宗教的信仰的人都是存在于经书、教堂、寺庙、道观、像，但是西藏“活佛

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