个人脸上两种完全不同的表现。
关啸就象一个再普通不过的都人民心底恶狠狠地靠了一声还茅十八的韦小宝在哪里呢？你以为穿上道袍就要拍《鹿鼎记》啊？
罗家两兄弟身子却是一颤嘴角都开始哆嗦话都说不利落了：“难……难道……阁下就是茅山仙派的嫡系传人？”
“仙派？”少年道人当时一愣然后才恍然大悟：“客气客气茅山只是小派不足一提。三位莫非是罗家昆仲？”
罗家老二连忙解释了一番随后又问：“仙长此来所为何事？”
“家师下来会朋友带我一起长长见识。”茅十八呵呵笑着这一刻小伙子脸上的仙气顿无就是一个和关啸差不多岁数的半大孩子。
“贵仙师是……”罗家老二显得越尊敬。
“家师上霆下霖人称霆霖子。”
小道士话音还没有落下罗家两兄弟脸色再次大变马上跟着问了一句：“贵仙师名讳上下都带雨字那么请问贵仙师和伯雨子前辈如何称呼？”
听了这个名字小道士腰杆再次挺了挺脸上露出得意：“伯雨真人正是小道的师祖。”
真人？这一次轮到关啸吃惊了。
毕竟常和师傅到道观里走动对于道教的称呼还是很清楚的在道教中只有修炼到一定层度更准确说具有半仙或者地仙之体者才能被称为真人比如长春真人邱处机。佛教的四大菩萨之一普贤菩萨在《封神演义》中出现的时候也不过就是普贤真人而已哪咤的师傅是太乙真人。
真人之上就是真君《西游记》中神通广大的杨戬杨二朗就是显圣真君。真君再往上就已经进入天仙、金仙、大罗神仙之列。由此可见真人的地位非常高。
伯雨……茅山……关啸马上在脑海里找到了相关的知识点。关啸以前看过一本道教秘传纯手抄版：茅山分内外两宗内宗是清一色的茅姓子弟一共分为三支也就是东汉著名的茅山三圣的后代而茅山三圣则在史料中有记载老大茅盈在汉宣帝四年受黄金九锡之命为“东岳上卿司命真君”；与内宗相对应的是外宗外宗一律为外姓弟子。
而伯雨如果关啸没有记错的话本名张雨7oo年前也就是元末明初时期茅山外宗最有名的门人弟子。让所有中国宗教人士感到奇怪的是伯雨以后也就是明初以后佛道两教开始迅衰落以前很多鼎鼎大名的教派比如张陵创建的天师教、王重阳创建的长春派当然还包括茅山、龙门派、东西昆仑两派、蜀山派、青城派、终南山派等大大小小数十个派系竟然一个个销声匿迹――这在中国宗教史上也算是一宗无法破解的陈年旧案。
在明朝以前中国历代皇帝大多尊崇道教明初也不例外但是因为大大小小的教派突然间“灭门”明朝两代皇帝竟然找不到朝拜的地方所以后来第三代皇帝明成祖朱棣不得不命工部侍郎郭琎、隆平侯张信等率3o万众进驻武当山以14年之功兴建武当宫殿形成9宫8观、3o庵堂、72岩庙、39座桥梁的巨大工程构成庞大的道教建筑群。在武当山建筑群修筑期间朱棣始终关切殷殷前后共了6o多道上谕再三叮咛对山体不要有分毫修动这也是武当道教建筑群的一个特点体现了道教“崇尚自然”的思想。
也就是从明初以后武当教派取代了天师、终南、茅山、全真等几大教派。
关啸眉头微微皱了一下他想起在那本秘传上另外一排小字：外宗不入内内宗不外出。也就是说真正的茅家子弟是不允许下山的。所以第一现在还不知道到底有没有茅山派；第二就算有就算眼前这个小道士真的是茅山嫡系子弟那就更奇怪了――这么一想关啸这小家伙又把人家看成骗子了。
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